COMENSALIDAD : PASO DE LO ANIMAL A LO HUMANO. Leonardo BOFF.

                                                   LA ESPECIFICIDAD del ser humano surgió de una forma misteriosa y es de difícil reconstrucción histórica. Pero hay indicios de que hace siete millones de años a partir de un antepasado común habría comenzado la separación lenta y progresiva entre los simios superiores y los humanos. Etnobiólogos y arqueólogos nos señalan un hecho singular. Cuando nuestros antepasados antropoides salían a cosechar frutos, semillas, cazas y pesca, no comían individualmente. Recogían los alimentos y los llevaban al grupo. Y ahí practicaban la comensalidad, esto es : distribuían los alimentos entre ellos y los comían comunitariamente. Esta comensalidad permitió el salto de la animalidad hacia la humanidad. Esa pequeña diferencia hace toda una diferencia.

   Lo que ayer nos hizo humanos, todavía hoy sigue haciéndonos de nuevo humanos. Y si no está presente, nos deshumanizamos, crueles y sin piedad. ¿No es esta, lamentablemente la situación de la humanidad actual?

   Un elemento productor de humanidad estrechamente ligado a la comensalidad, es la culinaria, la cocina, es decir, la preparación de los alimentos. Bien escribió Claude Lévi-Strauss, eminente antropólogo que trabajó muchos años en Brasil : "el dominio de la cocina constituye una forma de actividad humana verdaderamente universal. Así como no existe sociedad sin lenguaje, así tampoco hay ninguna sociedad que no cocine algunos de sus alimentos".

   Hace 500 mil años el ser humano aprendió a hacer fuego y a domesticarlo. Con el fuego empezó a cocinar los alimentos. El "fuego culinario" es lo que diferencia al ser humano de otros mamíferos complejos. El paso de lo crudo a lo cocido se considera uno de los pasos del animal al ser humano civilizado. Con el fuego surgió l cocina propia de cada pueblo, de cada cultura y de cada región.

   No se trata nunca de cocinar solamente los alimentos sino de darles sabor. Las distintas cocinas crean hábitos culturales, entre nosotros frecuentemente vinculados a ciertas fiestas como Navidad (pavo asado), Pascua (huevos de chocolate), año nuevo (carne de cerdo), san Juan (maíz asado) y otras.

   Nutrirse nunca es un acto biológico individual mecánico. Consumir comensalmente es comulgar con los que comen con nosotros, comulgar con las energías cósmicas que subyacen a los alimentos, especialmente la fertilidad de la tierra, el sol, los bosques, las aguas y los vientos.

   Debido a este carácter numinoso del comer/consumir/comulgar, toda comensalidad es en cierta forma sacramental. Adornamos los alimentos, porque no comemos sólo con la boca sino también con los ojos. El momento de comer es uno de los más esperados del día y de la noche. Tenemos la conciencia instintiva y refleja de que sin el comer no hay vida ni supervivencia, ni alegría de existir y de coexistir.

   Durante millones de años los seres humanos fueron tributarios de la naturaleza, sacaban de ella lo que necesitaban para sobrevivir. De la apropiación de los frutos de la naturaleza evolucionaron hacia su producción mediante la creación de la agricultura que supone la domesticación y el cultivo de semillas y plantas.

   Hace unos 10 a 12 mil años ocurrió tal vez la mayor revolución de la historia humana : de nómadas, los seres humanos se hicieron sedentarios. Fundaron los primeros pueblos (12,000 a.C.), inventaron la agricultura (9,000 a.C.) y empezaron a domesticar y a criar animales (8,500 a.C.). Se creó un proceso civilizatorio extremadamente complejo con revoluciones sucesivas : la industrial, la nuclear, la cibernética, la de la nanotecnología, la de la información hasta llegar a nuestro tiempo.

   Primero, fueron cultivados vegetales y cereales salvajes, probablemente por obra de las mujeres, más observadoras de los ritmos de la naturaleza. Todo parece haberse iniciado en Oriente Medio entre los ríos Tigris y Éufrates y en el valle del Indo de la India. Ahí se cultivó el trigo, la cebada, la lenteja, las habas y el guisante. En América Latina fue el maíz, el aguacate, el tomate, la yuca y los frijoles. En Oriente fue el arroz y el mijo. En África, el maíz y el sorgo.

   Después, hacia 8,500 a.C. se domesticaron especies animales, comenzando por cabras, carneros, y luego el buey y el cerdo. Entre las gallináceas la primera fue la gallina. Todo fue por la invención de la rueda, la azada, el arado y otros utensilios de metal hacia el año 4,000 a.C.

   Estos pocos datos son hoy día avalados científicamente por arqueólogos y etnobiólogos usando las más modernas tecnologías del carbono radioactivo, el microscopio electrónico y el análisis químico de sedimentos, de cenizas, de pólenes, de huesos y carbones de maderas. Los resultados permiten reconstruir cómo era la ecología local y cómo se efectuaba su utilización económica por parte de las poblaciones humanas.

   Al plantar y recoger el trigo y el arroz se podías crear reservas, organizar la alimentación  de los grupos, hacer crecer la familia y así la población. El ser humano tuvo que ganar la vida con el sudor de su frente. Y lo hizo con furor. El avance de la agricultura y de cría de animales hizo desaparecer lentamente la décima parte de toda la vegetación salvaje y de todos los animales. Todavía no había preocupación por la gestión responsable del medio ambiente. También sería difícil imaginarla, dada la riqueza de los recursos naturales y la capacidad de regeneración de los ecosistemas.

   De todas formas, el neolítico puso en marcha un proceso que nos ha llegado hasta el día de hoy. La seguridad alimentaria y el gran banquete que la revolución agrícola podría haber preparado para toda la humanidad, en el cual todos serían igualmente comensales, todavía no puede ser celebrado. Más de mil millones de seres humanos están a los pies de la mesa, esperando alguna migaja para poder matar el hambre.

   La Cúpula Mundial de la Alimentación celebrada en Roma en 1996, que se propuso erradicar el hambre para 2015, dijo que "la seguridad alimentaria existe cuando todos los seres humanos tienen, en todo momento, acceso físico y económico a una alimentación suficiente, sana y nutritiva, que les permite satisfacer sus necesidades energéticas y sus preferencias alimentarias a fin de llevar una vida sana y activa". Ese propósito fue asumido por las Metas del Milenio de la ONU. Lamentablemente la propia FAO en 1998 y ahora la ONU comunicaron que estos propósitos no serán alcanzados a menos que se supere el foso demasiado grande de las desigualdades sociales.

   Mientras no demos este salto no completaremos todavía nuestra humanidad. Este es el gran desafío del siglo XXI, el de ser plenamente humanos.

- Leonardo BOFF (23-octubre-2012).

DEDICATORIA del futuro Libro : VERSOS POR ESPIGAR de Javier

                                                                                                  DEDICATORIA

Dedico esta modesta producción literaria, fruto de mi grata existencia y trabajo, a la memoria de mis padres Augusto y Tránsito, “quienes desearon ver este día y no lo vieron, pero hicieron lo posible”;

a Mercedes Hermelinda, [para mí: “Meche”], mi esposa, por ser la única fuente de inspiración en mis poesías especiales ;  a  Sisley, Paola y Kelly, mis hijas, a quienes les permito casi todo. 
La relación con los hijos es la más desinteresada y gratuita que existe : a un hijo se le soporta más. Mi lado más generoso es para ellas y, por lo mismo, ellas para conmigo.

                                  

                                                                          Felipe Javier.                       

                                                                         

EN EL PRINCIPIO ESTÁ LA COMUNIÓN, NO LA SOLEDAD. Leonardo BOFF

26-octubre-2012
                                         ESCRIBÍAMOS anteriormente que Dios es misterio en sí mismo y para sí mismo. Para los cristianos se trata de un misterio de comunión, no de soledad. Es la Santísima Trinidad : Padre, Hijo y Espíritu Santo. La ortodoxia afirma : hay tres Personas y un solo Dios. ¿Es eso posible? ¿No sería un absurdo 3 igual uno? Aquí tocamos en lo que los cristianos sobrentienden cuando dicen "Dios". Es diferente al monoteísmo absoluto judío y musulmán. Sin abandonar el monoteísmo, es necesaria una aclaración de esta Trinidad.

   El tres es con seguridad un número. Pero no como resultado de 1+1+1 igual 3. Si pensamos así, matemáticamente, entonces Dios no es tres sino uno y único. El número tres funciona como un símbolo para indicar que bajo el nombre Dios hay comunión y no soledad, distinciones que no se excluyen sino que se incluyen, que no se oponen sino que se componen. El número tres sería como la aureola que colocamos simbólicamente alrededor de la cabeza de las personas santas. No es que ellas anden por ahí con esa aureola, sino que para nosotros es el símbolo que indica que estamos delante de figuras santas. Lo mismo ocurre con el número tres.

   Con el tres decimos que en Dios hay distinciones. Si no hubiese distinciones reinaría la soledad del uno. La palabra Trinidad (número tres) está en lugar de amor, comunión e inter-retro-relaciones. Trinidad significa exactamente esto : distinciones en Dios que permiten el intercambio y la mutua entrega de Padre, Hijo y Espíritu.

   En rigor, como ya lo vio el genio de san Agustín, no se debería hablar de tres personas. Cada Persona divina es única y los únicos no se suman porque el único no es un número. Si digo uno en términos de número, entonces no hay como parar : siguen el dos, el tres, el cuatro y así indefinidamente. Kant erróneamente lo entendió así y por eso rechazaba la idea de Trinidad. Por lo tanto, el número tres tiene valor simbólico y no matemático. ¿Qué es lo que simboliza?

   C. G. Jung viene en nuestra ayuda. Él escribió un amplio ensayo sobre el sentido arquetípico-simbólico de la Trinidad cristiana. El tres expresa la relación tan íntima e infinita entre las distintas Personas que se unifican, es decir, se hacen uno, un solo Dios.

   Pero si son tres Únicos ¿no resultaría el triteísmo, es decir, tres Dioses en vez de uno, el monoteísmo? Así sería si funcionase la lógica matemática de los números. Si sumo una manga + una manga +una manga, resultan tres mangas. Pero con la Trinidad no es así, pues estamos delante de otra lógica, la de las relaciones interpersonales. Según esta lógica, las relaciones no se suman ; ellas se entrelazan y se incluyen, formando una unidad. Así, padre, madre e hijos constituyen un único juego de relaciones, formando una única familia. La familia resulta de las relaciones inclusivas entre los miembros que la componen. No hay padre y madre sin hijo, ni hay hijo sin padre y madre. Los tres se unifican, se hacen uno, una única familia. Tres distintos pero una sola familia, la trinidad humana.

   Cuando hablamos de Dios-Trinidad entra en acción esta lógica de las relaciones interpersonales y no la de los números. En otras palabras : la naturaleza íntima de Dios no es soledad sino comunión.

   Si hubiese un solo Dios, reinaría verdaderamente la soledad absoluta. Si hubiese dos, uno frente a otro, habría distinción y al mismo tiempo separación y exclusión (uno no es el otro) y una mutua contemplación. ¿No sería egoísmo a dos? Con el tres, el uno y el dos se vuelven hacia el tres, superan la separación y se encuentran en el tres. Irrumpe la comunión circular y la inclusión de los unos en los otros, por los otros y con los otros, en una palabra : la Trinidad.

   Lo que primero existe es la simultaneidad de tres Únicos. Nadie es antes o después. Surgen juntos comunicándose siempre de manera recíproca y sin fin. Por eso decíamos : en el principio está la comunión. Como consecuencia de esta comunión infinita resulta la unión y la unidad en Dios. Entonces : tres Personas y un solo Dios-comunión.

   ¿No nos dicen exactamente eso los modernos cosmólogos? El universo está hecho de relaciones y no existe nada fuera de ellas. El universo es la gran metáfora de la Trinidad, todo es relación de todo con todo : un universo. Y nosotros dentro de él.

-Leonardo BOFF.

PRIMER DÍA DE LA SEMANA Y EL FESTIVO POR EXCELENCIA.

DE "LAS MÁS BELLAS ORACIONES DEL MUNDO"

TE DOY  gracias, Señor,

por conocerme mejor

que yo mismo,

y por permitir

que me conozca mejor

de lo que otros me conocen.

Te pido que me hagas mejor

de lo que ellos suponen,

y perdóname

por lo que ellos no saben.

-Islam, Abu BAKR

CITAS CITABLES :

DESPUÉS del poder sin honor, lo más peligroso del mundo es el poder sin humor.

-Eric Sevareid.

LA DEMOCRACIA no puede sobrevivir sin la dirección de una minoría creadora.

-H.F-S.

HAY UNA  gran diferencia entre la opinión y la convicción. Lo que opino es verdadero sólo para mí; si estoy convencido de algo, ese algo es verdad para todos … en mi opinión.

-S.C.

LA EDIFICACIÓN : CONSTRUCCIÓN A PARTIR DEL ESQUELETO / Rudolf SCHWARZ

                                              LA EDIFICACIÓN que parte del esqueleto, la tercera manera de edificar, proviene de otra fuente.

   Este tipo de construcción brota de un concepto del mundo en el que la materia se junta a un esqueleto de gráciles arcos de tensión : de un modo de concebir el mundo, según el cual todo el espacio está siendo cruzado por fuerzas que se disparan incesantemente. (El término “dinamismo” no se aplica bien a esta concepción, porque la vieja dinamis es tenebrosa y tan compacta como el capitel dórico.) Este método de construcción es de origen reciente… a menos que veamos un anticipo del mismo en las mansiones de madera de nuestros antepasados, desaparecidas hace ha mucho. Este tipo de construcción tuvo su gran representante en la arquitectura gótica y ha alcanzado su culmen en nuestra “tecnología”. A buen seguro, el esqueleto gótico prácticamente no sabe nada de miembros forjados. Limítase a grupos de gráciles y resistentes columnas y, en consecuencia, se queda en estructura montante, ascendente y abovedada… pero, como tal, constituida por completo de elástica ligereza. La “tecnología” fue la que aportó por primera vez la fuerza tensora del acero y, con ella, el juego ascensional del cable. Visto desde el avance que supone la moderna “técnica”, el método gótico resulta anticuado. Mas la “tecnología” tuvo la desgracia de que no se la tomó en serio y contra ella se formularon acusaciones similares a las que se hicieron contra la asidora mano. Había nacido en una época de obtusa mentalidad.

ART BLAKEY. (JAZZ) AUDIOCLÁSICA

Con una tremenda personalidad, Art Blakey fue uno de los grandes padres de la batería, junto a Kenny Clarke y Max Roach.

Entusiasta de la música y de la vida, su sonrisa permaneció durante los setenta años de su vida. Su grupo, Jazz Messengers, fue, desde su creación en 1955, la “universidad” por donde pasaron músicos como Kenny Dorham, Hank Mobley, Jackie McClean, Johnny Griffin, Lee Morgan, Waine Shorter, Gay Bartz, Keith JKarret, Wynton y Brandford Marsalis, o Terence Blenchard.

Art Blakey nació en Pittsburgh el 11 de octubre de 1919 y tuvo una juventud muy dura ; casado a los catorce y padre a los quince, trabajaba en una fundición para ganarse el pan de cada día ; mientras comenzó a tocar el piano (de oído), aunque cambió rápidamente a la batería. Inició su carrera profesional a los veinte años en la orquesta de Fletcher Henderson para, posteriormente, pasar a la Big-Band de Mary Lou Williams.

En 1944 es contratado en la banda de Billy Eckstine, donde entrará en contacto con lo que sería la revolución de la década, el Be-Bop, junto a Gillespie, Parker y Monk (participando en las famosas Jam Sessions del Minton´s de Nueva York)

La muerte de su mujer Clarice y la disolución de la banda de Eckstine le provoca una crisis que le hace viajar a Ghana y Nigeria (África) para estudiar, por un lado, nuevos ritmos y, por otro, religión y filosofía. En 1949 regresa a Nueva York, adoptando el nombre de Abdullah Ibn Buhaina, “Bu”, con un estilo mucho más fino, y graba, en 1955, con Thelonius Monk.

A partir de este momento, su carrera estuvo prácticamente enfocada en su grupo, “Tejas Messengers” (formación muy destacable en la historia), de estilo hard-bop, con largos solos y un fuerte sabor a funky, blues y godspel. Fue un grupo que sirvió como trampolín para innumerables músicos. El 16 de octubre de 1990 falleció en Nueva York, consagrándose como una de las figuras más características del Jazz.

AUDIOCLÁSICA.

¿POR QUÉ ES TAN DOLOROSO EL DIVORCIO? Por Fredelle MAYNARD

   Deshacer un matrimonio, incluso un mal matrimonio, nunca es agradable. Pero si se toma conciencia de las verdaderas causas, el trauma resultará menos fuerte ; hombre y mujer podrán así encaminarse hacia un nuevo y saludable comienzo.

                                                       PEDRO Y LAURA se casaron con apresuramiento ; él, despechado tras un fracaso amoroso ; ella, porque ansiaba salir de la casa paterna. Y no tardaron en lamentar tal precipitación. Durante seis turbulentos años riñeron por todo lo habido y por haber : desde definir quién iba a administrar el dinero hasta determinar quién corregiría a los hijos. Él enfermó de úlcera gástrica ; ella, de jaquecas frecuentes.   Cuando a la postre deshicieron su matrimonio, ambos debían haber sentido un inmenso alivio. Sin embargo, tan pronto como recobró su anhelada libertad, Pedro echó de menos su hogar; en cuanto a Laura, cuando le entregaron la sentencia de divorcio, sufrió un colapso nervioso.

   A nadie asombra que una separación deseada sólo por uno de los cónyuges redunde en sufrimiento y amargura. Lo desconcertante es que el divorcio constituya una experiencia traumática aun cuando ambas partes deseen separarse. Aunque hay excepciones a esta regla, la disolución del vínculo matrimonial, aun en la pareja mal avenida, generalmente origina depresión anímica y una insospechada sensación de pérdida. Cierta señora recientemente divorciada comentaba no hace mucho lo siguiente : “Creía odiar a mi marido… pero cuando se marchó lloré por las noches durante varias semanas hasta quedarme dormida”.

¿ Por qué es tan doloroso el divorcio ? Porque en nuestra sociedad se ve en el matrimonio feliz uno de los factores del éxito en la vida. Por tanto, su derrumbe produce un terrible sentimiento de fracaso. El antropólogo Paul Bohannan observa : “Una de las razones por las que el recién casado se siente tan dichoso es que se sabe elegido entre una muchedumbre de personas. Y una de las causas que hacen del divorcio una experiencia tan dolorosa, es la íntima convicción de haber sido repudiado”.

   Al sentimiento de fracaso se suman, en muchos casos, los de culpa y vergüenza : los divorciados han privado a los hijos del hogar y de la unidad familiar. Además, han traicionado a sus padres (“Soporté durante 20 años mi pésimo matrimonio porque no me atrevía a hacer sufrir a mi madre”, me confesó una amiga mía). Y en forma vaga, semiconsciente, anida en ellos el sentimiento  de que han quebrantado el contrato social.    Aunque el divorcio ya no se considera deshonroso, subsiste el general prejuicio contra él y a favor del matrimonio ; de cualquier clase de matrimonio. Es práctica rutinaria de los sicólogos citar las estadísticas de divorcios  en el mismo capítulo que las de criminalidad, delincuencia juvenil, toxicomanías y enfermedades mentales, todo ello como síntomas de perturbación social.

   La soledad es un problema que afecta a todos los divorciados. “A decir verdad, ansiaba volver a se dueña de mis actos y de mi tiempo”, me reveló cierta dama de 37 años de edad, divorciada y sin hijos. “Pero ahora los días me parecen  interminables. ¿ Sabe usted cuánto tiempo tarda uno en comer cuando no hay nadie más a la mesa ? ¡Diez minutos! No es que Antonio me haga falta, no. Lo que añoro es el calor de otro ser humano en casa.

   Entiéndame bien: aunque se pase uno la vida riñendo con el compañero, existe una comunicación”. Cuando se lleva casado algún tiempo, perder al cónyuge equivale a perder parte de uno mismo. Dos personas que viven juntas, sea cual sea la calidad de su relación, establecen cierta forma de conducta que moldea su mundo. ¿ Quién para la alarma del despertador ? ; ¿quién lleva a los niños al colegio ? ;  pequeñeces que se tornan hábito. Su ruptura produce un vacío repentino. ¿ Podemos hacer algo para mitigar el trauma síquico del divorcio y para ayudar a los divorciados durante el difícil período de readaptación ? “Sí”, contesta el sicoterapeuta especialista en la conducta familiar y profesor de sicología de la Universidad de Temple, James Framo que ha tratado a muchas parejas a punto de divorciarse. Framo ha inventado varios métodos terapéuticos para aliviar lo más posible el sufrimiento y la destrucción que acarrea el divorcio. Sus propósitos son aminorar  la amargura de la separación y ayudar a los interesados haciéndoles tomar decisiones eminentemente prácticas. “Sobre todo”, apunta, “trato de liberarlos de los sentimientos de culpa y de odio. Mientras uno de ellos considere al ex cónyuge como enemigo, la pareja no habrá logrado separarse en lo emocional. El odio es un sentimiento que nos liga a alguien; no deja de ser una relación”.

   El remedio idóneo contra el odio y la amargura es la comprensión. Por ello, lo primero que hace Framo es estudiar, junto con la pareja que ha resuelto a divorciarse, la dinámica del matrimonio fracasado para averiguar dónde estuvo la falla. Aconseja que tanto el hombre como la mujer que analicen el historial de su matrimonio, además de sus experiencias en el seno de la familia en que se criaron. El individuo aprende de su familia normas de conducta y adquiere expectativas que suele llevar consigo al matrimonio, lo cual a veces resulta desastroso. Por ejemplo, la joven que se cría al lado de un padre seco, indiferente, quizá nunca haya tenido la oportunidad de exteriorizar su desengaño. Por tanto,  acaso opte por casarse con un hombre inferior a ella, predispuesta a repudiarlo antes de que él la repudie.

   “La gente hace al cónyuge y a los hijos lo que antes les hicieron a ellos”, aclara Framo. Y procura que los padres y los hermanos de ambos participen en las sesiones de sicoterapia. “Se trata de descubrir de quién o de qué se están divorciando”, añade.      También organiza sesiones con los hijos de la pareja para averiguar sus reacciones, aliviar su angustia y asegurarles que no son responsables de la separación de sus padres.   Para poder rehacer su vida, los cónyuges que han decidido separarse deben quedar libres del corrosivo sentimiento de fracaso que acompaña a todo divorcio. Framo se enfrenta a este problema considerando que los pacientes son tres : la esposa, el marido y la relación de uno con el otro. El rompimiento de tal relación acaso sea resultado de la tensión que imponen dos temperamentos irreconciliables ; quizá un hombre afecto a la exactitud y a la disciplina se case con una mujer tierna e impulsiva con la esperanza de que ella enriquezca su vida emocional, y descubra después que no puede soportar tanto apasionamiento. El matrimonio puede también disolverse por la acción del tiempo, como en el caso de dos personas que se casan demasiado jóvenes, y luego maduran en distintas direcciones. El que estas parejas no puedan conservar su unión no significa que carezcan de lo que solía denominarse “aptitud para el matrimonio”. Simplemente tuvieron un enlace desafortunado.

   Además de tratar los problemas emocionales, Framo ayuda a la pareja a llegar a un acuerdo en las cuestiones prácticas, tales como el monto de la pensión de alimentos, el sostenimiento de los hijos, la repartición de los bienes y el derecho de visitar a los hijos.    Considera que es preferible zanjar estas cuestiones antes de que cualquiera de los dos consulte con un abogado, ya que todos estos asuntos, en apariencia meros trámites legales, están cargados de emotividad.

   Lo ideal sería que toda pareja dispuesta a separarse se sometiera a alguna clase de terapia de divorcio o de matrimonio. Cuando ello sea imposible, quizá ayuden estas indicaciones :

• La sensación de hallarse en esa situación socialmente equívoca que la mayoría de la gente atribuye al divorcio, puede resolverse de dos maneras. La mujer recién separada de su marido podría comunicarlo por escrito a sus amigos y amigas recurriendo a una breve carta, o bien, si se encuentra con alguno de ellos, puede ahorrarle un mal rato yendo directamente al grano : “¿ Sabías que Juan y yo nos hemos separado ?”
• La persona recién divorciada deberá hacer un gran esfuerzo para abandonar los viejos hábitos. Si trata de seguir la antigua rutina (despertar con el mismo programa matutino, ir al cine…), el período de sufrimiento se prolongará más de lo normal. Es preferible adoptar nuevos hábitos respecto a las comidas, las horas de sueño, la ropa y la actividad social…
• Aproveche la oportunidad de hacer lo que nunca ha podido: inscríbase en algún curso, consígase un empleo que le ocupe parte del día, practique el yoga, comprométase en alguna labor de beneficencia. Deje de elaborar proyectos para un futuro lejano y piense sólo en lo actual, en el ahora.

“El divorcio no significa una derrota”, asevera Framo. “Incluso puede significar la victoria sobre una elección neurótica de compañero. ¿ Conoce usted la palabra china que denota crisis ? Contiene dos ideogramas : uno significa desastre;  el otro, oportunidad. Pues bien, el divorcio es una crisis, y en cierto sentido un desastre; pero si se sabe manejar la situación, puede convertirse en aquello a que tan irreflexivamente solemos llamar superación de la libertad : librarnos de la culpa, de la ira, de la autoconmiseración, del deseo de venganza… En suma, puede significar la libertad para volver a amar”.

SE ALISTA OTRO LIBRO : CALDERÓN & PEREDA EDITORES

                    Muy pronto entrará a impresión el Poemario de Javier Calderón Ávila 
                   bajo el  nombre  de "VERSOS POR ESPIGAR", cuyo contenido es 
                   indicado a   continuación,  abarcando  más de medio centenar de temas
                   muy familiares a  nuestra realidad. 

                   Semanalmente daremos un avance del Borrador seleccionado.               

                            CONTENIDO : 

                     Dedicatoria :  

                     Presentación :  

                     Prólogo :  

                     Introducción :  

                     Justificación :  

                      AMOR. Sección :  

                      Romance prohibido :

                      “Una sola vez no basta ; dos es lo mismo que una vez ;

                      tres, el inicio de un romance”. 

                      Confidencias :

                      “Jamás pensé arrancarte una mirada, mucho menos un
                      término de amor ; quisiera que grabes para siempre, que 
                      te quiero y te amo de verdad”. 

                      Impacto :
                      “Seguirás siendo la musa singular, vivirás latente  en el   
                      recuerdo  y muy presente en mi accionar”. 

                      Confesión :

                     “Esta noche te confieso mi secreto bajo el manto de la bruma

                      que nos cubre, que atestigua el destino de dos seres”. 

                      Ironía del destino :

                      “Recuerdo el irónico instante que te vi ávidamente despojarte

                      de tu anillo para entregarme con ansiedad”.  

                      Hipnótica atracción :

                      “Abstraído por tus mágicas virtudes, por la fuerza de tus

                       iones”. 

                      Fidelidad eterna :

                      “Abstraído a tu lado absorto por tu amor sumido a mi mundo 
                       y mi mundo fuiste tú”. 

                       Voz muy distante :

                       “Jamás sonará el timbre de tu voz muy distante, sólo se oirá

                        el palpitar de mi corazón”. 

                        Cataclismo :

                       “Tu ausencia dejó un halo luminoso que explota cada vez 
                       que  pienso en ti”. 

                        Promesa cumplida :

                        “Al fin pude arrancarte una mirada y efímeras palabras de 
                        tus labios cumpliéndose el ansiado anhelo de tenerte muy 
                        cerca y a mi lado”. 

                        Amor eterno :

                        “… plasmando ilusiones en el ámbito espacial : creando
                         halos de un ferviente amor”. 

                        NATURALEZA. Sección : 

                        Cerro Ragache :

                        “Rompes el espacio de las punas rugiendo como el trueno 
                        de un temporal, para ser orgullo de tus hijos y gloria 
                        del Perú”. 

                        Añoranzas :

                        “Al retornar a tus entrañas con el deseo de ver tus pétreas

                         reliquias”. 

                        Ritmos :

                        “El campo y la alameda motivan la alegría”. 

                        Evocación :
                        “Luna que proyectas rayos al vacío, diáfana claridad que 
                         enciende  ideas en el letargo”. 

                        La cosecha :

                        “La cosecha es un encanto y bendición de Dios, oportunidad
                        de  encuentro, regocijo y diversión”. 

                        Quehacer salpino :

                        “Al rayar el alba, el radiante pueblo se enrumba a nuevos

                         retos”. 

                         Caudal del tiempo :

                        “Fluye el agua… arrullando emociones, con audacia 
                         espolean luengas travesías”. 

                         Vía crucis :

                         “Brotó una planta en la faz terrenal portando en la
                          entraña un terrible mal”. 

                         Verdades ocultas :

                         “El mundo es eterno e infinita la razón : creación de
                         Dios”. 
                         Coloso de Salpo :
                         "Ragache es el nombre del gigante colosal, vigente
                         de ondas mitológicas" . 

                                 Radiografía salpina :
                        "Rindamos homenaje a los hombres que a 
                         Salpo enarbolaron". 
                       Jaén de mis recuerdos :
                        "Albergas amorosamente a propios y extraños 
                        prodigando vibras de calor energizante". 

                         HOGAR. Sección : 

                          Dulce hogar :

                         “Modesto y hermoso fue mi hogar primerizo entre las 
                          dos vías del Barrio Usquil”. 

                          Alma Mater :

                          “Tronaba la banda escolar / marchaban los soldados a
                          sus aulas a recibir el ínclito néctar del saber”. 

                          Testimonio fiel :

                          “Con franca hidalguía nos cobijas en tu seno, barrio de
                          obreros talentosos / tu fidelidad testifica que aún anidas 
                          con calor del heno”. 

                          Vivencias salpinas :

                         “Afloran en mi mente vivencias del ayer. Setiembre es un
                          mes esperado por su gloriosa tradición : invadían fieles
                          peregrinos a venerar a la Patrona del Perú”. 

                          Gloria fraternal :

                         “Formaremos un altar a tu memoria esculpiendo un
                         sagrario en nuestros corazones”. 

                          Feliz coincidencia :

                          “Con modestia ejemplar erigimos un hogar, recinto
                          abnegado y modestia singular… el cuarteto forma una 
                          sola unidad”. 

                          Mente salpina :

                          “Mi ego concibe que los barrios de mi infancia ocultan 
                          trajines y añoranzas, flotando huellas que allí están
                          dormidas”. 

                          Salpo, el sembrador :

                          “Férreas lampillas revuelven los barbechos en épocas
                          de siembra volteando el carbono cósmico”. 

                          Sueño de ilusión :

                          “Con cariño maternal dos brazos me extendieron
                          asumiendo la tutela, la mamá Manuela, quien alumbró
                          mis pasos con afecto angelical”. 

                          Fiesta Patronal :

                          "Los Mayordomos y Alberos imprimen su excelsa
                          devoción a través de los convites / comprometen la 
                          ayuda para el gasto general”. 

                         MUERTE. Sección : 

                         Presentimiento :

                        “Cuando la sombra trastoque el dintel del sueño 
                        eterno, quedaré herido y abatido por el puñal de
                        la ironía”. 

                        Nostalgia :

                        “Nos estamos quedando solos en la adversidad 
                        del tiempo”. 

                        Vuelo celestial :

                        “Prodigioso y raudo vuelo emprendió el ave en el místico

                        silencio de la obscura primavera”. 

                        Plus ultra :

                        “En el reino misterioso de ultratumba la materia es 
                        demasía, sin valor”. 

                        Último adiós :

                        “La pena caló muy hondo y el cielo se enlutó aflorando
                        nostalgia y tristeza que en llanto estalló”. 

                        Himno paternal :

                        “Gime el destino arredrando paz y calma, nostalgia 
                        agobiante tras la fuga de mi ancestro, clamando su 
                        ausencia con  fúnebre dolor”. 

                        Oración maternal :

                        “Como un rayo fugaz llegas a mi mente en las horas de 
                        solaz y en las noches de vigilia, legando energía, jolgorio
                        y frenesí”. 

                        Designio natural :

                        “Reinarán en paz en la dimensión divina gozando de 
                        los dones de infinita eternidad : confundidos en el cielo,

                        disfrutando plenamente de la luz espiritual”. 

                         Presagio mortal :

                         “El día que yo muera cambiará la historia, variará la 
                         tradición en su esencia sustancial”. 

                         VALORES Y ANTIVALORES. Sección : 

                         Confesiones :

                         “A medida que los años trotan en la adversidad del 
                         tiempo, me  aferro con audacia a mi pasado acatando los
                         mandatos y designios con bonanza y equilibrio”. 

                         Inquietud :

                          “… abúlicas escenas inquietan pasiones que exasperan 
                         los halos de luz”. 

                         Infamia :

                         “Me horrorizo del mundo y de la vida por su vil forma de

                          condenar”. 

                         Protesta :

                         “En las noches de vigilia mi conciencia aflora saltando a 
                         la mente añoranzas y vivencias, blasón de nobleza y
                         virtudes  perdurables que avivan el fuego perenne de
                         mi fiel protesta”. 

                        Trascendencia :

                        “Buscamos con ávida y encendida emoción huellas
                        indelebles de plasma fraternal… de los que duermen en 
                        el campo sepulcral”. 

                        Luminiscencia :

                        “… aparecen brotes de esperanza, tropismos que 
                        motivan a  las mentes relucir con la claridad de un 
                        cristal”. 

                       “Mea culpa” :

                       “Hay un mea culpa en la senda extenuante, late la 
                        mente en las sombras marchitas, avivando escenas 
                        de tristeza y dolor”. 

                        Alucinación :

                        “El furtivo intolerante que te sigue, es la penumbra 
                        que proyectas  al andar. Queda descifrada tu ingenua
                        y neófita alucinación”. 

                         Perfidia :

                        “Hoy redoblan las plañidas campanas reprochando la 
                        perfidia de este mundo por su forma vil de
                        condenar”. 

                        Efervescencia vital :

                        “Historia hilvanada con delirio y pasión, legados que
                        enarbolan espléndida expresión”. 

                        Bemoles de la vida :

                        “Los desafíos y aventuras nos conminan enfrentar con
                        hábil  decisión”. 

                         Fulminación :

                         “Los ritmos vitales mutan sus efectos / generando 
                         desdén en  el espíritu latente, culminando la escena 
                         en el marasmo  fulminante”. 

                         Pecado :

                        “Conociendo la gravedad del pecado, pese a todo, 
                        reincidiendo  en falta más de una vez”. 

                        Ansiedad :

                        “Sórdidamente la ansiedad y vehemencia se 
                        esfuman”. 

                        Espacios raros :

                       “No hay más remedio que ofrendar el brindis 
                       saboreando el macerado amargo de la vida, cual súbito
                       llanto que al vacío fuga”. 

                        Gravitación :

                        “Hoy más que nunca comprendo que el hombre 
                        tiene un destino señalado : nadie puede escapar 
                        a esa norma gravitatoria y divina”. 

                        Torbellino :

                        “Semillas fecundantes, germen del destino, torrentes
                        de savia  que a la fronda irriga”. 

                        Loa al poeta :

                        “El poeta es un vate magistral que elogia al amor y a 
                        la belleza, a la aurora y al ocaso, a la flora y a la mágica
                        natura”. 

                        Premonición :

                        “Cómo nos trata la vida / cómo se ensaña el destino :
                        nos condena y nos margina en el indolente mundo 
                       terrenal”. 

                       La vida, sueña :

                       "Pasamos durmiendo en cada coyuntura, soñando 
                       pasamos en el páramo viviente”. 

                       Jerarquía universal :

                        “En la pirámide de la estirpe humana : en la cúpula 
                       mora el divino Redentor ; sigue la jerarquía angélica y 
                      los querubes, ocupando el hombre, el último lugar”. 

                       Paradojas de la vida :

                       “El soñador incorregible atiza la perfidia, trasegando la
                       ataxia incontenible”. 

                       Estoicismo :

                       “Anidó el tiempo en las mejillas, extendiendo sus
                       ramales iracundos / intentando extenuar el magnetismo
                       de un corazón que vibra estoicamente”. 

                       Redención :

                       “… resurgiendo voces que mitigan el delirio en pos de 
                       redención y salvación convictas”.                                

                       Astenia vital :

                       “… con adusto compungido y mirada taciturna camina
                       muy pausado, pero se desliza por el mundo”. 

                       ¡Ni un paso atrás! :

                        “Ni un paso atrás, el SUTEP vencerá”. 

                        Farsa electoral :

                        “Empieza la fanfarria electoral revoloteando como 
                        enjambre voraz”.                                   

                        Hecatombe Universal :

                        “El mundo colapsa por culpa del sistema aberrante”. 

                        Pueblos emblemáticos :

                        “La antorcha de noticias tuvo gran influencia política :

                        réplica de los pueblos redentores”. 
                        Controversia :
                        "Si la alegría es la exaltación de ánimo,
                        la tristeza es evidencia de aflicción". 
                        Credo optimista :
                        "Hay en cada día la oportunidad de ser feliz,
                        surgen escenarios de poder germinativo".  
                        Máquina del tiempo :
                        "Si la cadena evolutiva cediera un segundo...
                        la rotación y traslación frenarían su rutina". 
                        Alerta crucial :
                        "La ecología y el medio ambiente es tema de la agenda;
                         la constante combustión diezma el fragor del aire". 
                        Ejercicio magisterial :
                        "El supremo fin del maestro es la educación formal;
                        como artista habilidoso erige y moldea materia viva".                                                   Falsa alarma :
                        "El veintiuno fue anunciado, Diciembre
                        horroroso de falso apocalipsis".
                        Salud corporal :
                        "Celosamente cuidemos el capital humano,
                        el ideal es tener salud, felicidad y prosperidad".

                        A nuestros sucesores  

                        Agradecimiento.