LA PASIÓN DE JESÚS / Viernes Santo

LA PASIÓN DE JESÚS         ES EL ENCUENTRO DE NUESTRAS PASIONES

                                                  LLENAS DE PECADOS CON LA PASIÓN DE

                                                  DIOS QUE ES EL AFÁN DE SALVARNOS.

Jesús fue condenado a muerte por un tribunal, e incluso por dos tribunales: el de los judíos, el del Sanedrín; y el del poder reinante, el tribunal de Pilatos. Estos dos tribunales pronunciaron la pena de muerte. ¿Por qué?

Ante el Sanedrín. “Los sumos sacerdotes, y todo el Sanedrín buscaban un testimonio contra Jesús para hacerle morir”.

Esto sucede cuando Jesús es ya apresado. Tiene que morir. Queda ahora el encontrar un motivo jurídico.

Estos hombres que van a condenar, por muy jueces que sean, no se conducen como jueces, sino como acusadores; una pasión les arrastra: el odio.

Ante Pilatos. 

Pilatos no odia a Jesús. Se siente impresionado por este prisionero que se le lleva ante él. Le interroga. Y constata algo evidente: “En cuanto a mí, no hallo en él ningún motivo de condena”. ¿Por qué va, sin embargo, a entregar a Jesús a la muerte en lugar de protegerlo contra el odio de un clan?

Teme a la muchedumbre. Teme a los príncipes de los sacerdotes. Le asusta una revuelta. Su pasión, si se puede decir así, es la cobardía. Tiene el poder de salvar o de condenar. Sabe que este hombre es inocente, que los acusadores se mueven por el odio y sin embargo entrega al inocente a la muerte.

Los pensamientos de los corazones. 

El doble proceso de Jesús ha tenido lugar únicamente porque hace tiempo y mucho, ya los hombres querían condenarle a muerte. ¿Por qué?

Hay un extraño contraste entre la enseñanza de Jesús que predica la caridad, y el odio que le va a condenar; entre los milagros que ha hecho para devolver la vida, la salud y la dicha, y la cruz en que va a morir.

¿Quién, pues, ha podido concebir el odio contra Él? Los escribas, los fariseos, los sumos sacerdotes se sienten inquietos, por la influencia de Jesús, están animados por los celos, por la envidia. Temen que el poder que ellos conservan se les escape. Celos, envidia, gusto del poder, tantas otras pasiones que van a dar en la más terrible de todas: el odio.

Otras pasiones están en juego: Jesús ha expulsado a los vendedores del templo. Los que tienen la pasión del dinero no están contentos. Y es otra vez la pasión del dinero la que conducirá a Judas a traicionar a su maestro.

Herodes ante quien Jesús ha sido conducido durante el proceso habría podido tomar a Jesús bajo su protección. Pero Herodes ya había encarcelado antes a Juan Bautista porque le reprochaba su adulterio. ¿Cómo iba ahora a interesarse por salvar a Jesús que también condena el adulterio?

Todas las pasiones humanas se ligan contra Jesús.

Ante nuestras pasiones 

Cuando leemos el relato doloroso de la Pasión de Jesús hay algo que vale más que entretenernos en señalar las pasiones de los que le han condenado.

Porque ¿quién de nosotros puede certificar que habría sido más valeroso que Pilatos? El mismo Pedro, que sin embargo amaba a Jesús, fue incapaz de desafiar la opinión de una criada. Negó a su maestro. Al mirar a Pedro comprendemos nuestra flaqueza.

Nuestras pasiones no son quizás las del Pontífice o de Herodes o de Pilatos o de Judas o de los soldados. Pero son pasiones que nos apartan del camino de la santidad. Él muere a causa de las pasiones de todos los hombres.

La profecía de Caifás. El sumo sacerdote Caifás tratando de justificar la condenación de Jesús había dicho: “Vale más que un solo hombre muera por el pueblo y que no perezca la nación entera”. Trayéndonos de nuevo estas palabras, San Juan dice que, sin saberlo, Caifás profetizó: “Profetizó que Jesús debía morir por la nación, y no solamente por la nación, sino aún más por congregar en la unidad a los hijos de Dios dispersos”.

La pasión de Jesús es la primera consecuencia de nuestras pasiones, pero tiene una meta que no sospechan los hombres: va a obtener el perdón de nuestras faltas y la curación de esas pasiones.

No faltan grandes procesos que hayan desencadenado las pasiones. El de Jesús ha trastornado el curso de la historia.

                           Expolio (despojado de sus vestiduras) , por El Greco. Toledo.

Cristo a la Columna por Pedro de Bolduque, Catedral de Segovia.

ESTE DRAMA ÚNICO EN LA HISTORIA DEL MUNDO LA BIBLIA LO HABÍA ANUNCIADO

Después de su resurrección, Jesús dijo varias veces que su Pasión y su Resurrección estaban anunciadas por la Biblia: “Era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, los Profetas, y los Salmos”.

La Ley de Moisés

En el conjunto de libros que se designan bajo este término (de les llama también Pentateuco) se encuentra el relato de la Pascua, la descripción del banquete pascual, la conclusión de una alianza.

Los Profetas

Cantaron el amor de Dios para con su pueblo. Explicaron los sufrimientos de los enviados de Dios. Reproducimos el texto profético más conmovedor, la descripción  del “Siervo de Dios”. Se ha llamado a este texto: el quinto evangelio.

Los Salmos

Muchos salmos han hablado del sufrimiento del Justo. El más conmovedor es el 21. Jesús recitó las primeras palabras de él en la cruz: “Dios mío, Dios mío ¿por qué me has abandonado?”.

Seis siglos antes de Cristo, Isaías anuncia la Pasión

Por cuatro veces, el libro de Isaías describe un misterioso Siervo de Dios en quien los Apóstoles y toda la Iglesia han reconocido a Jesucristo.

Lejos de ser descrito y ser anunciado como un rey poderoso y vencedor, a la manera de David y del descendiente que Dios le ha prometido, el siervo aparece como un inocente perseguido y matado, pero que, por esta muerte dolorosa, llega a ser el Salvador que el Pueblo esperaba. Se le promete la gloria, pero después de su sufrimiento y a causa de este sufrimiento aceptado y ofrecido:

Él no tenía ni el resplandor ni la belleza.

No hay en él parecer, no hay hermosura para que le miremos

ni apariencia para que en él nos complazcamos.

Despreciado y abandonado de los hombres,

varón de dolores y familiarizado con el sufrimiento

y como uno ante el cual se oculta el rostro,

menospreciado sin que le tengamos en cuenta.

Pero fue él ciertamente quien soportó nuestros sufrimientos

y cargó con nuestros dolores,

mientras que nosotros le tuvimos por castigado,

herido por Dios y abatido.

Fue traspasado por nuestras iniquidades

y molido por nuestros pecados.

El castigo de nuestra paz fue sobre él.

Y en sus llagas hemos sido curados.

Todos nosotros andábamos errantes como ovejas,

siguiendo cada uno su camino,

y Dios cargó sobre él la iniquidad de todos nosotros.

Maltratado, mas él se sometió,

no abrió su boca,

como cordero llevado al matadero como oveja muda ante los trasquiladores.

Fue arrebatado por un juez inicuo

sin que nadie defendiera su causa,

pues fue arrancado de la tierra de los vivientes

y herido de muerte por el crimen de su pueblo.

Dispuesta estaba entre los impíos su sepultura,

y fue en la muerte igualado en los malhechores,

 a pesar de no haber cometido maldad

ni haber mentira en su boca.

Quiso el Señor quebrantarle con padecimientos,

ofreciendo su vida en sacrificio por el pecado, verá descendencia

que prolongará sus días.

Y el deseo del Señor prosperará en sus manos.

El justo, mi siervo, justificará a muchos y cargará con las iniquidades de ellos.

Por eso yo lo daré por parte suya muchedumbres…

por haberse entregado a la muerte

y haber sido contado entre los pecadores

llevando sobre sí los pecados de muchos

e intercediendo por ellos.

     Isaías, 53