EL DÍA FESTIVO POR EXCELENCIA

DE: "LAS MÁS BELLAS ORACIONES DEL MUNDO"

No me dirijo a los hombres.

Me dirijo a Ti, Dios de todos los seres, de todos los mundos, de todos los tiempos; si es permitido a débiles criaturas, perdidas en la inmensidad e imperceptibles para el resto del Universo, atreverse pedirte algo, a Ti, que todo lo has dado, a Ti, cuyos decretos son inmutables y eternos.

Dígnate mirar con piedad los errores de nuestra naturaleza; que esos errores no sean calamidades.

No nos has dado el corazón para aborrecernos y manos para degollarnos.

Haz que nos ayudemos mutuamente a soportar  el fardo de una vida penosa y fugaz; que las pequeñas diferencias entre los trajes que cubran nuestros débiles cuerpos, entre nuestros insuficientes lenguajes, entre nuestros ridículos usos, entre nuestras imperfectas leyes, entre nuestras insensatas opiniones, y entre nuestras condiciones tan desproporcionadas a nuestros propios ojos y tan iguales ante Ti, que todos estos pequeños matices, en fin, que distinguen a los átomos llamados hombres, no sean señales de odio y persecución.

Que los que encienden cirios en pleno día para celebrarte soporten a los que se contentan con la luz de tu sol.

Que los que cubren su traje con tela blanca para decir que hay que amarte, no detesten a los que hacen lo mismo bajo una capa de lana negra, que sea igual adorarte en una jerga formada de antigua lengua que en una jerga recién formada.

Que aquellos cuyo traje está teñido de rojo o morado, que dominan una partícula de un montoncito de barro de este mundo y que poseen algunos redondeaditos fragmentos de metal gocen sin orgullo de lo que llaman grandeza y riqueza, y que los demás los vean sin envidia; porque Tú sabes que no hay en esas vanidades nada que envidiar ni de qué enorgullecerse.

¡Ojalá que todos los hombres recuerden que son hermanos! ¡Que abominen de la tiranía ejercida sobre las almas, como execran el bandidaje que arrebata por la fuerza el fruto del trabajo y la industria pacífica!

Si los azotes de la guerra son inevitables, no nos aborrezcamos, no nos destrocemos unos a otros en tiempos de paz, y empleemos el instante de nuestra existencia en bendecir en mil lenguas diversas, desde Siam hasta California, Tu bondad que nos concedió este instante.

              Voltaire

VENTANA AL MUNDO:

CANADÁ

Ciudades importantes:

Toronto.

Montreal.

Turismo:

> Bahía Georgian, Ciudad de Toronto, Otawa, Hamilton, Oakville.

. Cataratas del Niágara.

> Parque Yellowknife, Lago Great Slave.

. Cordillera Pressure, Isla Somerset, Estanque Inlet.

> Ciudadela de Halifax, Isla de Cape Breton.

. Parques Nacionales de Baniff  y Jasper, Montañas Rocosas.

> Parque Nacional Gros Morne, Lago Quidi Vidi.

. Ciudad de Vancouver.

> Isla Panmure.

Cultura:

Las influencias británica y francesa, y en especial las que proceden de Estados Unidos y de la corriente de inmigrantes que buscan un nuevo futuro  han hecho de Canadá un país multicultural. Asimismo, se caracteriza por celebrar una serie de festivales, como el Carnaval de Invierno de Quebec y el Festival de Winterlude de Ottawa, con desfiles, esculturas de hielo, danza, música y mucha nieve. 

Para los amantes de la música, son imprescindibles el Festival de Jazz de Montreal y el Festival Internacional de Jazz de Ottawa; mientras, el Festival de Música del Caribe y el Festival Internacional de Cine de Toronto son también eventos famosos en Canadá. 

Son numerosos los artistas canadienses que  han destacado en las tres últimas décadas, como las escritoras Margaret Atwood y Alice Munro, el músico y también poeta, Leonard Cohen (galardonado con el Príncipe de Asturias de las Letras en 2011); los cineastas David Cronenberg y James Cameron, este último director de la taquillera película Avatar, y los actores Jean Carrey  y Michael J. Fox.

Personaje:

Margaret Atwood (1939)

Escritora y activista por los derechos humanos, la libertad de expresión y el medio ambiente. Su obra se centra en la identidad canadiense, en el mito social de la feminidad, en la representación del cuerpo de la mujer en el arte, así como en la explotación social y económica de esta. En 2008 fue galardonada con el Premio Príncipe de Asturias de las Letras, y con otros reconocimientos a lo largo de su carrera.

HABLO A DIOS EN ESPAÑOL, EN ITALIANO A LAS MUJERES, EN FRANCÉS A LOS HOMBRES / Carlos V

La frase es incompleta, pues nos parecía irreverente darla toda en un título.

Carlos V estaba autorizado a decirlo, pues era de origen germánico: Hablo a Dios en español, dijo, en italiano a las mujeres, en francés a los hombres… y en alemán a mi caballo.



El Emperador sigue hablando a Dios en español,
desde su capilla en El Escorial.

  Tampoco había en el Emperador el deseo de menospreciar a una lengua por tantas razones insigne y noble. Trató, con aquellas palabras tan sintéticas, de definir en pocos términos el alma de un idioma, el sentido profundo de una manera de hablar y de expresar la condición humana. Sí, efectivamente, hay en el español una alteza de miras, una grandiosidad en la forma, una exaltación en el fondo, que lo hace quizás la lengua más apropiada para dirigirse al Supremo Creador.

   El italiano, con el uso de sus diminutivos, con el predominio de la i (en español es la o la letra más corriente y en francés la e) y la cadencia de su ritmo, es el idioma “operático” y “musical” por excelencia, aquel en que se han escrito las “arias” de amor más inspiradas de todos los tiempos.

   El francés, en cambio, es un lenguaje de hombres, no precisamente porque sugiera la virilidad, sino por el predominio de la razón, cualidad masculina, sobre el sentimiento y la fantasía, características femeninas.

   El alemán es una lengua apta al mando militar y al establecimiento de rígidas jerarquías.

   Lenguaje para Dios, para los hombres, las mujeres y los animales, es, la lengua hablada y escrita, el aliento divino que el Hacedor sopló sobre el hombre para darle, con el alma, el fermento de su libertad y autosuperación. Dios hizo el Verbo para que los hombres a través del Verbo llegaran a Él.

HABLEMOS/1968.

LA LIBERTAD MORAL DE LA OPINIÓN PÚBLICA / Federico PRIETO CELI

Periodista peruano, n. 1940, ensayista y profesor universitario. Doctor en Derecho Canónico, Licenciado en Ciencias Sociales. Autor del libro: “Así se hizo el Perú”.

Su opinión sobre las elecciones presidenciales: 10 de noviembre del 2015

Las elecciones presidenciales deben ser por partidos, para fortalecerlos (no por coaliciones), y realizarse primero. Después deben hacerse las elecciones parlamentarias, sin voto preferencial y con una valla electoral del 5% de votos válidos, por lo menos. Así no habrá candidatos presidenciales que no van para ganar, sino para colocar parlamentarios y tener una influencia política en el Congreso.

Quienes pretenden que todos hemos de pensar de la misma manera intentan imponer un totalitarismo moral en la opinión pública. Y ese totalitarismo intelectual  es la forma más absoluta de atropellar moralmente la libertad de conciencia.

   En los países libres existe el criterio de que cada persona tiene pleno derecho a pensar como quiera. El hombre debe tener acceso a la información y a la formación; libertad de expresar sus opiniones; posibilidad de diálogo. En los países totalitarios, en cambio, se pretende obtener de todos los ciudadanos la identificación absoluta e interna con sus directrices, cosa que parece querer algunas personas en el Perú, sin ser siempre los llamados ni los escogidos para representar al gobierno.

   Hay muchas formas de pretender que todos debamos pensar de la misma manera. Una de las más simples consiste en dividirnos en “buenos” y “malos”, como si los primeros siempre hubieran de pensar necesariamente bien y los segundos necesariamente mal. Habría otra clasificación, igualmente engañosa, de “inteligentes” y “brutos” que tampoco puede aceptarse. ¡Es más compleja la naturaleza humana!

   Se pide identificación ideológica para bien del país. Pero el totalitarismo mental no une, no fortalece la sociedad, no es plataforma de progreso. El totalitarismo en la opinión pública ahoga la inteligencia creadora y fomenta el mimetismo memorista. Es un seguro de estancamiento intelectual. Es un retroceso de siglos por no decir de milenios, en el cultivo del saber. Es la negación terminante del diálogo. Y, debiera ser innecesario decirlo, es el sistema más opuesto  --contradictorio dirían los lógicos – de la democracia, en todas sus formas.

   Podría preguntárseme por qué estas disquisiciones hoy, cuando se están realizando en el país transformaciones profundas y se lucha por terminar con antiguas injusticias sociales. Y la respuesta es clara como la luz del día: siempre que se ha realizado un cambio importante en cualquier sociedad, como ahora en el Perú, surgen arribistas de pocos quilates morales, que se esfuerzan por ubicarse en la nueva sociedad a base de cualquier forma de servilismo. Espíritu de adulación que puede orientarse hacia el atropello moral de quienes aportan su pensamiento libre, no siempre idéntico al del gobierno, ni necesariamente incondicional a todos los postulados del mismo. La Revolución Francesa es pródiga de ejemplos de ese tipo de individuos, que subían bajo la protección cuasiomnipotente de la bandera tricolor, entonando el lema de libertad, igualdad y fraternidad, para apagarse pronto, hundiéndose en el fango de la inmoralidad o perdiéndose en el olvido.

   En la década que comienza,  la guerra convencional y de la paz verdadera, ya no puede repetirse la frase de Óscar Wilde de que en la guerra los fuertes esclavizan a los débiles y en la paz los ricos esclavizan a los pobres.

   Ahora  surge, con una fuerza poco común, es poder de presión intelectual que atropella a los demás con sus invocaciones de pensamiento único. No es tanto por el tono agresivo, que al fin y al cabo se descalifica solo, sino porque esas afirmaciones corren en favor de la corriente política, haciéndole, dicho sea de paso, el peor “favor” posible.

   Si otras voces se silencian, se autosilencian, o se intimidan indirecta o circunstancialmente, las aguas turbias de los espontáneos totalitaristas de la opinión pública no podrían distinguirse de otras aguas, claras o multicolores, o más oscuras, porque no se encontrarían nunca con ellas. Los voluntarios defensores  del totalitarismo en la opinión pública quisieran un cauce único de expresión, o cauces paralelos, de alabanza angélica y aplauso sincronizado, que no tenga –o no tengan--  desembocaduras de ríos que pudieran venir de otras vertientes.

   La pretensión de una identificación general del pensamiento, de una opinión pública, puede acallar a muchos que, sin ser los nuevos fuertes ni los nuevos ricos, no encuentran cauces apropiados para hacerse oír con garantía, al menos, de respeto a la propia opinión y a la dignidad de la propia persona. Respeto para quienes se encuentran, no digo en la orilla opuesta --¿y a éstos, por qué no? – sino ni siquiera en orillas diversas.

   Si no hay intención de diálogo ni de divergencia intelectual, pudiera decirse que, sin guerra convencional ni paz verdadera, vivimos en una época en la que podemos caer en las manos de unos pocos temerarios que, amparados en su autodefinición de auténticos paladines de la justicia social, nos prediquen para defender la necesidad de una opinión pública monocorde… y quizás, para los niños, un texto único con lo único que deben saber.

LA PRENSA, 19 DE AGOSTO, 1970.

LOS 100 MEJORES CANTANTES DEL SIGLO

ENMA KIRKBY

Soprano lírica británica, n. 1949

   Una voz fresca, vital, pura, con la delicadeza de la porcelana, emitida con sentimiento genuino y una restricción admirable en el uso del vibrato ha hecho de Kirkby la emperatriz absoluta de la música antigua en los últimos 25 años.

   Además del barroco, Mozart, Haydn y Hildegard figuran en un repertorio fuerte, centrado y profundo.

HOMBRES DE CIENCIA: Pierre BERTHELOT

Pierre Berthelot, químico francés de quien puede decirse que fue responsable de la “dilatación” filosófica de la química, nació en París en el año 1827. Su padre era médico que no creía ninguna escuela buena para sus hijos y, por lo tanto, educó a Pierre en su hogar. Lo hizo bien. En 1854 Berthelot obtuvo un grado comparable al moderno doctorado en filosofía sin haber asistido jamás a una escuela.

   Su primer trabajo no fue del todo interesante  para el inquisitivo Pierre. Fue designado ayudante de un catedrático de química, empleo que conservó durante nueve años. En sus momentos libres se dedicó a la realización de una serie de experimentos que eventualmente  condujeron a la formación de su teoría de química “sintética”, basada en su creencia de que los compuestos químicos orgánicos (los producidos por cosas o seres vivientes) podían producirse también sintéticamente en laboratorios y hasta en fábricas.

   En 1860 Berthelot publicó su “Química orgánica basada en síntesis”, texto cuyo impacto en las mentes científicas de su tiempo fue tremendo.  La idea de que el hombre podía crear sustancias orgánicas en un laboratorio era aplastante, especialmente para los legos que tenían ciertos intereses en las ciencias.  Contribuyentes de periódicos y revistas escribieron sobre cuestiones de química tanto como escritores de nuestro tiempo escriben sobre vida en otros planetas. La idea de Berthelot de la mente de novelistas de ficción científica de hace cien años.

   En los círculos científicos franceses se le dio gran eminencia inmediatamente a Berthelot y le nombraron profesor de química orgánica de la Universidad de Francia y de la Academia de Ciencias.

   Dijo haber demostrado que ya no quedaban misterios en el universo, alegato que hoy en día nos parece infantil. En el universo hay aún otras muchas cosas y mucho más en química orgánica, de la que Berthelot no tuvo idea.

   Sin embargo, como en los casos de otros grandes científicos de otras épocas la idea que tuvo fue de extraordinaria importancia y condujo directamente a gran parte de que en el siglo XX son la química y la “bioquímica”.

   Berthelot realizó también notables trabajos con el calor como fuerza física. Entre sus experimentos figura una serie de ensayos sobre el efecto del calor en los explosivos y demostró en virtud de ellos que la energía de las explosiones se desplaza en forma de ondas. Estudió también electricidad y hasta trató de hacerla aplicable a la energía como medio de estimulación del desarrollo de las plantas. Su imaginación no reconocía fronteras.

   Participó activamente en política, especialmente después de la caída del emperador Napoleón III y durante el establecimiento de la Tercera República. Uno de los hombres más eminentes de la segunda mitad del Siglo XIX, la gente vivía pendiente de sus palabras, hablara de lo que hablara.

LA INMACULADA / GABRIEL Y GALÁN y BADANI

LA INMACULADA VIRGEN DE LOURDES

José María Gabriel y Galán

   Sol del más dichoso día;

vaso de Dios, puro y fiel;

¡Por ti pasó Dios, María!

¡Cuán pura el Señor te haría

para hacerte digna de Él!

   Manantial de los consuelos,

plenitud de los anhelos,

luz que toda luz encierra,

Embeleso de los cielos,

alegría de la tierra…

   ¿Qué más decirte podría

en tu alabanza y loor

después de decir que un día

fuiste sin mancha, ¡Oh María!

la madre del Redentor?

   ¡Madre mía! ¡Madre mía!

¡Que beba mi poesía

pureza de tu pureza!

¡Que aprenda a tomar belleza

de tu belleza, María!

A LA INMACULADA

Jorge BADANI

De toda eternidad fuiste tú, in mente,

por el Eterno Padre concebida,

fuera de Dios aún no había vida

y en la idea de Él ya eras presente.

Tu humana encarnación fue así latente

con anterioridad a la caída

de Eva y Adán, y fuiste la elegida

para abatir a la infernal serpiente.

Si concibió Dios tu alma antes de todo

y, por lo tanto, antes del pecado,

fuiste pues concebida inmaculada;

tu corpórea envoltura sólo en modo

humano fue, por precisión tomado,

para ser de Dios Hijo la morada.

¿CÓMO TRATAS A HESTIA: TU HOGAR Y LA TIERRA COMO CASA COMÚN? / Leonardo BOFF

Existe actualmente toda una forma nueva de interpretar los antiguos mitos griegos y de otros pueblos. En vez de considerar a los dioses y diosas como entidades existentes, ahora crece la hermenéutica, especialmente tras los estudios del psicoanalista C.G. Jung y sus discípulos J. Hillman, E. Neumann, G. Paris y otros, de que se trata de arquetipos, es decir, de fuerzas psíquicas ancestrales que habitan en nosotros y mueven nuestras vidas. Irrumpen de forma tan vigorosa que los conceptos abstractos no consiguen expresarlas más que mediante relatos mitológicos. En este sentido el politeísmo no significa la pluralidad de divinidades, sino de energías que vibran en nuestra psique.

          Uno de esos mitos que tienen un significado profundo y actual es el de la diosa Hestia. Según el mito, es hija de Cronos (el dios del tiempo y de la edad de oro) y de Rea, la gran madre, generadora de todos los seres. Hestia representa nuestro centro personal, el centro del hogar y el centro de la Tierra, nuestra Casa común. Es virgen, no por despreciar la compañía del hombre, sino para poder cuidar con más libertad a todos los que se encuentran en el hogar. Así y todo suele ir acompañada de Hermes, el dios de la comunicación (de donde viene hermenéutica) y de los viajes. No son marido y mujer; son autónomos, aunque vinculados siempre recíprocamente.

          Ellos representan dos facetas de cada persona humana, que es portadora simultáneamente del ánimus (principio masculino, Hermes) y del ánima (principio femenino, Hestia).

          Hestia significa en griego el hogar con el fuego encendido: el lugar alrededor del cual todos se agrupan para calentarse y convivir. Por lo tanto, es el corazón de la casa, el lugar de la intimidad familiar, lejos del barullo de la calle. Hestia protege, da seguridad y refugio. Además, a ella le corresponde también el orden de la casa y tiene la llave de la despensa para que esté siempre bien abastecida para familiares y huéspedes.

          En las ciudades griegas y romanas había siempre un fuego encendido, para expresar la presencia protectora de Hestia (la Vesta de los romanos). Si se apagaba el fuego, era presagio de alguna desgracia. Tampoco se empezaba la comida sin hacer un brindis a Hestia: “para Hestia” o “para Vesta”.

          Hestia concretamente significaba también ese rincón donde uno se recoge para estar solo, leer su periódico o un libro y hacer su meditación. Cada persona tiene su “rinconcito” o su butaca preferida. Para saber donde se encuentra nuestra Hestia debemos preguntarnos cuando estamos fuera de casa: ¿cuál es la imagen que nos recuerda mejor nuestro rincón, donde Hestia se oculta? Ahí está el centro existencial de la casa. Sin Hestia la casa se transforma en un dormitorio o en una especie de pensión gratuita, sin vida. Con Hestia hay afecto, bienestar y el sentimiento de estar “finalmente en casa”. Ella era considerada como una araña, por tejer telas que unen a todos, trasmitiendo las informaciones.

          Hestia era venerada por todos y la primera en ser reverenciada en el Olimpo. Júpiter defendió siempre su virginidad contra el asedio sexual de algunos dioses más atrevidos.

          Nuestra cultura patriarcal y la masculinización de las relaciones sociales debilitaron mucho a Hestia. Las mujeres han hecho bien saliendo de casa y desarrollando su dimensión de animus (capacidad de organizar y dirigir), pero han tenido que sacrificar, en parte, su dimensión de Hestia. En ellas se muestra la dimensión de Hermes, que se comunica y se articula. Han llevado al mundo del trabajo las principales virtudes de lo femenino: el espíritu de cooperación y el cuidado, que hacen las relaciones menos rígidas, pero llega el momento de volver a casa y recuperar a Hestia.

          ¡Ay de la casa descuidada y desordenada! Ahí surge el deseo de que Hestia se haga presente para garantizar una atmósfera buena, íntima y familiar. Esta no es solo tarea de la mujer sino también del hombre. Por eso en todo hombre y en toda mujer deben equilibrarse el momento de Hermes, estar fuera de casa para trabajar, con el momento de Hestia, de volver al centro donde tiene su refugio y su bienestar.

          Hoy, por más feministas que sean las mujeres, están recuperando cada vez más este fino entramado vital. Hestia no significaba solamente el hogar de la casa o de la ciudad. También designaba el centro de la Tierra donde está el fuego primordial. Hoy ya no es una creencia sino un dato científico. En el centro hay hierro incandescente. Lógicamente, cuando se estableció el heliocentrismo y se invalidó el geocentrismo, hubo un derrumbe emocional de la figura de Hestia, la Casa Común. Pero lentamente se ha ido reconquistando. Si bien la Tierra ya no es el centro físico del universo, sigue siendo el centro psicológico y emocional. Aquí vivimos, nos alegramos, sufrimos y morimos. Incluso viajando a los espacios exteriores, los astronautas siempre mostraban tener nostalgia de la Madre Tierra, donde está todo lo que es significativo y sagrado.

          Hoy tenemos que rescatar a Hestia, protectora de la Casa Común, mantener su fuego vivo y darle sostenibilidad. No le estamos dando el trato de honor que merece, por eso ella nos envía quejas con el calentamiento global y las calamidades naturales. No debemos rebajar a Hestia a mero repositorio de recursos sino tratarla como la Casa Común que debe ser bien cuidada para que siga siendo nuestro hogar acogedor y bienhechor.

-Leonardo BOFF/ 22 enero-16

EL DÍA FESTIVO POR EXCELENCIA

DE: "LAS MÁS BELLAS ORACIONES DEL MUNDO"

PLEGARIA

Ser de inmensa bondad

¡Dios poderoso!

a vos acudo en mi dolor   

vehemente…extended vuestro

brazo omnipotente;

romped de la calumnia

el velo odioso,

y arrancad este sello

ignominioso con que el mundo

marcar quiere mi frente.

¡Rey de los reyes!

¡Dios de mis abuelos!

¡Vos solo sois mi defensor,

Dios mío!... todo lo puede 

el que al mar sombrío

olas y peces dio,

luz a los cielos, fuego al sol, giro al aire,

al norte hielos,

vida a las plantas,

movimiento al río.

Todo lo podéis vos;

todo fenece, o se reanima

a vuestra voz sagrada;

fuera de vos, Señor,

el todo es nada

que en la insondable

eternidad perece

y aun esa misma nada

os obedece, pues de ella fue

la humanidad creada.

Yo no os puedo engañar,

Dios de clemencia; 

y pues vuestra eternal

sabiduría ve a través

de mi cuerpo el alma mía

cual del aire la clara

transparencia,

estorbad que humillada

la inocencia bata sus palmas

la calumnia impía.

Mas si cuadra a tu suma

omnipotencia que yo perezca

cual malvado impío,

y que los hombres

mi cadáver frío

ultrajen con maligna

complacencia…

¡Suene tu voz,

y acabe mi existencia!...

¡Cúmplase en mí tu voluntad,

Dios mío!

         Gabriel de la Concepción Valdez.

VENTANA AL MUNDO:

VENEZUELA

Himno Nacional:

  ¡Gloria al bravo pueblo!

que el yugo lanzó,

La ley respetando

la virtud y el honor.

            I

  ¡Abajo cadenas!

gritaba el Señor;

Y el pobre en su choza

Libertad pidió:

A este santo nombre

tembló de pavor

el vil egoísmo

que otra vez triunfó.

            II

  Gritemos con brío:

¡Muera la opresión!

Compatriotas fieles,

la fuerza es la unión;

y desde el Empíreo

el Supremo Autor,

un sublime aliento

al pueblo infundió.

            III

  Unida con lazos

que el cielo formó,

la América toda

existe en Nación;

y así el despotismo

levanta la voz,

seguid el ejemplo

que Caracas dio.

Nombre oficial:

República Bolivariana de Venezuela.

Ciudades importantes:

Maracaibo

Caracas.

Turismo:

> La Gran Sabana, Salto Ángel,  Parque Nacional Canaima.

. Isla de Margarita.

> Isla La Tortuga

. Pico Bolívar.

> Ciudad de Caracas.

. Río Orinoco.

> Monumento Natural Piedra del Cocuy.

. Aguas termales de Onoto, Bahía de Cata, Lago de Valencia.

> Ciudad antigua de Puerto Cabello, Parque Nacional San Esteban.

. Playas de Morrocoy.

Cultura:

La fusión cultural del País se ve reflejada  en sus diferentes expresiones artísticas. La arquitectura sintetiza los estilos indígenas e hispanos, hasta la modernidad, en sus ciudades. Entre los arquitectos destacan Juan Hurtado Manrique y Julio Maragall.

 La pintura se sirve de referencias históricas vividas desde su independencia: Juan Lovera o Martín Tovar son algunos de sus representantes.

  La literatura tiene una rica tradición con autores como Andrés Bello, Rómulo Gallegos y Miguel Otero Silva.

  La música se caracteriza por mezclar elementos españoles y africanos, naciendo de este modo la música llanera, el vals y otras expresiones más actuales (salsa, merengue, pop y rock).

   El país ha contado con varios científicos que han contribuido al desarrollo de la medicina y ciencias naturales, como el Premio Nobel de Medicina, Baruj Benacerraf, y Humberto Fernández Morán, quien desarrolló el microscopio electrónico y el bisturí de diamante.

Personaje:

Gustavo Didamel (1981)

Músico y director  de la Filarmónica de Los Ángeles, la Sinfónica de Gotenburgo y la Sinfónica Simón Bolívar. Se educó bajo el Sistema de Orquestas Juveniles e Infantiles de Venezuela. Su talento es reconocido por otros directores de renombre. En 2007, el gobierno de su país le otorgó la Orden Francisco de Miranda. Actualmente ofrece recitales con mucho éxito dentro y fuera del país.